Mintea din Inima

LA SAGGEZZA DEL CUORE

Attraverso le parole e le lettere si giunge a questo mistero

Il Mondo Spirituale

Cabala La Am
Chochmat haLev
Dereh haMilim vehaOtiot Noghim baNelam haZeh haNikra haOlam haRuhani

ISBN: 978-965-7065-63-1

Danacode:760-10

Copyright C 2008 M.Laitma

INDICE

5.Focus al Creatore/ una lezione, Prof.M.Laitman,
Beit Cabala La Am(24.07.07)6.Onde Spirituali/ una lezione, M. Laitman Beit Cabala La Am, 24.07.07

*7.Piccolo Mondo**/ lezione, M. Laitman(26.10.06), Beit Cabala La Am*

*8.Favola della Rapa**/ Baal HaSulam, ”Hakdamah LeSefer Ha-Zohar”*

*9 Un aereo vola nel cielo**/ Rabash, allegoria, Lettera nr. 19 dalle Lettere del Rabash*

*10.Camminare davanti al Re**/ Baal HaSulam, lettera (pg 126), libro Pri Hacham, Igrot.*

12.Il ”Punto nel cuore”/ prof. M. Laitman, una lezione su ”Shamati”.

*13.Edificio con ascensore**/ M. Laitman, lezione, Arvut, 22.12.06*

*14. Espressione**/ Rabash, Lettera 35, Igrot Rabash*

*15.Scelta Corretta**/ M. Laitman, lezione su ”Shamat” il 15.03.07*

*16.Diamante a buon prezzo**/ Rabash, Dargot hasulam , art 49, nel libro Kitvei Rabash: Emunateinu BeSfarim U Sofrim, Nostra Fede nei Libri e Scrittori.*

*17.Denaro d'oro***/ HaAry, libro Ets Haiim, Albero della Vita

*18.Allegoria dello Schiavo e dei senatori**, Baal HaSulam, Pri Hacham-Igrot*

*22.Nascita della Umanita Felice**/ Baal HaSulam, Il processo segreto della nascita, Pri Hacham,*

*24. Nascita Spirituale**/ Baal HaSulam, ,libro Pri Hacham*

25.Respirare *”Soffio”, Linshom RUAH**/ Rabash,”Dargot Hasulam”,* art. 249 Ehteh ve Ashuv, Kitvei Rabash,

*26.La Terra attira**/ M. Laitman, Lezione a Beit Cabala la Am, 31.10.06*

*27. La Terra Offre il Suo Frutto**/ Rabash, Lettera 19.*

*28.Pioggia sulla Terra**/ Baal HaSulam, Pri Hacham,Sihot, pag 25*

*30.Macchina perfetta**/ 15.12.06, Lezione, articolo La Pace nel Mondo, Baal HaSulam*

*31.Ruota nella Societa**/ Baal HaSulam, aritcolo La Pace nel Mondo*

32. Il corpo lo sa/ Baal HaSulam, Maamar LeSium Ha Zohar

33.Il corpo della Nazione/ dal giornale La Nazione, Baal HaSulam

34.La Forza della Molteplicita/ Baal HaSulam, Pri Hacham-Maamarim

*35.Venditore a credito**/ Baal HaSulam, Articolo HaShalom, La Pace*

36.Caduta di Valore/ Rabash, libro Dargot HaSulam, art. 397, Kehu meethem trumah, Kitvei Rabash, Opere Complete, Rabash

37.Chi riceve il regalo/ Rabash, libro Shlavey HaSulam

*38.Regalo di Grazia-Matanat Hesed**/ Baal HaSulam, articolo Matan Torah.*

*40.Tutto viene misurato secondo il Vaso**-Kli / Rabash, Dargot HaSulam, art. 798, Kitvei Rabash*

*41. il Babbo fa dei Vasi**/ Baal HaSulam, art 33, ”Shamati”.*

*42. Piccolo Vaso**/ Baal HaSulam, libro Shamati, art 52*

*44.Fedele al Signore**/ Baal HaSulam, Hakdama le TES.*

*46.Una voce che lo chiama**/ Baal haSulam, art 241, ”Shamati”*

47.E gli Eroi soltanto / Baal HaSulam, Hakdamah Le TES

50.La differenza tra la gelosia e l'avidita/ Rabash, Dargot HaSulam, articolo nr.140, Kitvei Rabash.

*51.L e caratteristiche cattive**/ Baal HaSulam, La pace nel Mondo*

53.Vede le voci/ Baal haSulam, Lettera(pag85), Pri hacham, Igrot

54.Il medico/ Rabash, dal libro Shlavey HaSulam

56.Eroismo e la sua forza/ Baal HaSulam, Hakdamat Panim Meirot Umasbirot

*58. Il Rullo Compressore della Evoluzione**, prof. M. Laitman, / Lezione (21.10.03) su un articolo dal libro Shlavey HaSulam*

*59.Una via breve e una via lunga**/ M. Laitman, una lezione a Beit Cabala La Am(24.07.07)*

60. Il Cabalista ha un lavoro speciale/ M.Laitman, da un programma TV – Boker Ohr

*61. I Libri di cabala/**Lezione su T E S,(13.10.06), M. Laitman*

62.Il Sigillo del Re/ Baal HaSulam, una Lettera,libro Pri hacham-Igrot Kodesh

63.Lettera Beth e Benedizione/ Dall-Articolo delle Lettere dal libro Zohar, Hakdamat Sefer Ha Zohar

*64.Lettera Alef- Campione, Generale del Mondo/ articolo delle Lettere, Hakdamat Sefer Ha Zohar66.Singolo Unico e Speciale**/ TES,Talmud Eser ha Sefirot, Histaklut Pnimit 1, paragrafo 2*

67.La Cava dell'*Anima**/TES, Histaklut Pnimit 1, paragrafo 3*

68.Dieci Coperte/ Ptiha le Perush ha Sulam, Baal HaSulam, capitolo ”10 Sefirot”

*69 La Linea di mezzo, Kav Emtsai**/ Rabash, libro Dargot haSulam vol 2, art. Linea di mezzo, art.512 nel libro Kitvei Rabash*

70.La Sofferenza della Shehina, Aura Divina/ Rabash, Dargot haSulam, art. 142, Kitvei Rabash

*71. Il figlio di un grande re**/ Baal HaSulam, Hakdamah Le Panim Meirot U Masbirot*

73.Rosh de Arik Anpin,” Rosh de Arik-Anpin”/ una lezione su TES, M. Laitman(13.10.06)

74.Il sapore della manna, Taam Ha Man/ TES, vol 1, Histaklut Pnimit 1, parag.2

75. Scritto nella lingua dello ZOHAR/ Libro Zohar, MiKETS, pag 64

76. Provate e Vedete, Ta'amu U'Reu / Una Lezione, M. Laitman, Beit Cabala La Am (24.07.07)

*77.Kli leShefah, Vaso per Abbondanza**/ Rabash, Dargot Ha Sulam, articolo La Qualita del Piccolo, Maalt Ha Katan, nr. 798 nel libro Kitvei Rabash*

78. Due Livelli, Shnei mishorim / Rav, Prof M. Laitman, una lezione, sui articoli Shlavei HaSulam

*80.Shemirah yetera**/ Rav M. Laitman, una lezione a Beit Cabala La Am, il 01.01.08*

FOCUS AL CREATORE

MICHAEL LAITMAN

La scienza della Kabbalah indirizza l’uomo

come dirigere se stesso verso l’interno

per trovare il Creatore-BOREH

Come cerchiamo attraverso la lente del apparecchio fotografico,

che giriamo a destra e a sinistra,

e moduliamo la messa a fuoco meglio e di più

finchè – ops!

vediamo chiaro.

Cosi l’uomo avvicina sè stesso al Creatore Boreh

attraverso lo studio della Kabbalah.

Le onde spirituali

Rav:una lezione(26.10.06)

Il lavoro spirituale dell'uomoè di indirizzare il cuore, i sensi,

per captare il mondo spirituale.

Come una radio

in cui facciamo girare il bottone per captare l'onda nell'aria.

Cosi l'uomo gira sè stesso e si accorda

alla frequenza spirituale,

attraverso azioni chiamate "intenzione"(kavanah),

finchè all'improvviso, si apre una nuova dimensione,

e gli si rivela

il mondo spirituale.

Piccolo Mondo - Olam Katan

Michael Laitman

Un piccolo bimbo ha un piccolo mondo,

egli non vede, non sente, non capisce,

che esiste un mondo molto più grande.

E anche nel suo piccolo mondo

gli si dice che una parte di esso è suo,

e l'altra parte gli è proibito.

Però, ogni volta questi confini si allargano,

e lui comincia a capire che gli è permesso di più.

E anche il mondo

che vedeva prima come una bolla piccola,

all'improvviso si allarga.

E lui vede che c'e una strada

e oltre la strada c'è una citta

e c'è il mondo intero

e lui si trova sulla superficie del globo terrestre.

Così, nella stessa maniera

piano, piano,

si rivela all'uomo la Saggezza della Kabbalah.

La favola della rapa

Baal Hasulam

Il verme che è nato nell'interno della rapa,

sta lì e pensa, che tutto il mondo del Creatore - Boreh

è tanto amaro

tanto buio

tanto piccolo,

come la rapa dove è nato.

Però, nel momento in cui penetra attraverso la buccia della rapa,

e vede il mondo al di fuori della rapa,

il verme è sorpreso e dice:

"Io pensavo che tutto il mondo

fosse della grandezza della rapa nel quale sono nato,

ed ora vedo davanti a me un mondo grande, illuminato, forte

e meravigliosamente bello ".

L'aereo vola nel cielo

RABASH

Dieci persone sono insieme

e vedono un aereo che vola lontano

e la dimensione dell’aereo

sembra agli occhi dell'uomo come un punto piccolino.

Alcuni degli uomini hanno un binocolo

che ingrandisce l’aereo di molto.

Però ognuno ha un binocolo differente-

per l'uno, che aumenta di tanto

e per l'altro che aumenta di meno.

Perciò, risulta che uno vede

l'aereo grande quattro metri,

il secondo dice che è grande tre,

il terzo afferma che è solo due metri,

e tutti dicono la verità su quello che vedono.

Però tutte queste differenze tra l'uno e l'altro

non cambiano di nulla l'aereo stesso,

ma tutte dipendono dalle persone che guardano l'aereo.

CAMMINARE DAVANTI AL RE

Baal Ha’sulam

Un uomo cammina sulla via principale

e vede un giardino bello

e sente una voce indirizzata a lui

dal Re che cammina nel giardino.

Emozionato, passa il recinto in un salto ed eccolo nel giardino.

Per la sua emozione e fretta

non percepi che camminava davanti al Re

e il Re gli sta vicino e passeggia dietro lui.

E così cammina e ringrazia e loda il Re con tutta la sua forza

con l'intento di prepararsi ad accogliere il Re

e lui non sente affatto che il Re si trova accanto.

improvvisamente guardo dietro,

e vede il Re presente accanto a sè.

Certo, che quel momento aumenta molto la sua gioia

e comincia a passeggiare dietro il Re,

con lodi e canti, con tutta la sua forza

perchè il Re è davanti, e lui è dietro il Re.

E cosi vanno a passeggio fino all’uscita,

e l'uomo esce, ritorna al suo posto come prima

e il Re rimane nel giardino e lo chiude.

E quando l’uomo vede che è gia separato,

e il Re non è con lui,

comincia a pregare per l'apertura del giardino

da dove è uscito,

in modo che il Re sia davanti a lui.

Ma non esiste affatto una tale apertura

ma solo come è entrato per la prima volta

in modo che l’uomo precede il Re

e il Re lo segue senza che lui lo percepisca.

Il punto nel cuore, Ha'nekudah she'ba'lev

Michael Laitman,

Durante centinaia di migliaia di anni

l'uomo si sviluppa in questo mondo

finchè all'improvviso si risveglia dentro di lui

il punto nel cuore,

quella impronta-reshimo-

che è chiamata

una parte divina dall’Alto

(helek elokah mima’al)

e allora inizia a domandare”quale è il senso della mia vita?”

e desiderare ardentemente qualcosa

al di sopra di questo mondo.

Edificio con ascensore

Rav Michael Laitman durante una lezione (22.12.06)

sull’articolo HA-ARVUT(La Garanzia)

La realtà è un edificio permanente

come una casa con 125 piani

con l’ascensore per scendere e salire –

salire dove vogliamo salire

e scendere dove si scende.

E oltre l’uomo stesso

non cambia niente.

E’ lui che attiva l’ascensore

per salire nell'edificio o scendere.

Questo ascensore

è il nostro cuore, ”le condizioni del cuore”

e l’uomo deve cercare

soltanto come salire

e voler salire.

Espressione

Mitgaleh lahuts

Secondo la Lettera no 25, RABASH

Quando il cuore si riempe di emozioni più del solito,

sia che l’emozione origini da cose buone

oppure-Dio ci guardi-da cose cattive,

allora il sentimento si manifesta rivelandosi fuori,

come un bicchiere d’acqua-

quando si riempe, si riversa fuori dal recipiente.

così pure le lacrime,

sono l’eccesso che si riversa fuori.

Una giusta ricerca

Birur nahon

M. Laitman, una lezione su SHAMATI( 15.03.07)

Ad ogni passo e su ogni sentiero,

dove si dirige,

l’uomo è obbligato a scegliere.

E la sua sceltaè di andare

”al di sopra del sentimento e della ragione”

e chiedere la saggezza del superiore.

La saggezza del superiore

si chiama *”emunah ve’hashpaah”fiducia e generosità,***

la sapienza dell’uomo

rappresenta ”yediah ve’kabala”

sapienza e ricezione.

Un diamante a buon prezzo

Yahalom be'zol

”La nostra fiducia in libri e scrittori”:Rabash, libro Dargot Hasulam, articolo 49 Kitvei Rabash, Opere Comlete di Rabash

La gente di una città comprò un diamante

e tutti erano felici

di aver comprato un diamante a buon prezzo.

Ma uno di loro si svegliò con la domanda,

se il diamante che avevano comprato fosse vero.

Però tutti quanti nella citta erano ignoranti in questa materia,

e perciò andarono da un commerciante esperto,

per farsi dire se il diamante fosse vero o falso.

E si rallegrarono dalla sua risposta, che il diamante era vero.

E uno di loro si svegliò a domandare:

perchè hanno fiducia nell’esperto?

forse questo è un imbroglione?

perciò lui stesso volle imparare il mestiere

e diventar' esperto.

E allora studia e prospera.

Moneta d'oro

Dinar zahav

Ha’Ary, dal libro ”Albero della Vita” pag 129

Voleva il Re mandare

una grande somma di denari d’oro

al suo figlio nel paese del mare -

medinat hayam

ed ecco

tutti i cittadini del suo regno

sono ladri e bugiardi

e non ha un mandante di fiducia.

Cosa ha fatto?

E’ andato a cambiare

i denari

in piccole monete

e gli ha mandati

con tanti mandanti

In modo che

non valesse la pena

guastare l’onore del regno

per la soddisfazione della rapina.

Mashal haeved ve,hasarimFavola dello schiavo e dei senatori

Baal Hasulam-una lettera dal libro PRI HACHAM, pag 25

Favola del re

che ha preso nelle sue grazie il suo schiavo

per innalzarlo

ed nobilitarlo

sopra tutti i senatori

in quanto ha trovato un amore sincero ed indistruggibile

nel suo cuore.

Però non c’era l’usanza nel regno

di alzare un uomo ad un grado cosi alto

tutto in una volta,

e senza un motivo chiaro,

bensì, secondo le regole del regno,

bisognava rivelare

le sue ragioni

di fronte a tutti,

con grande saggezza.

Cosa ha fatto?

Il re ha nominato lo schiavo

guardiano del palazzo,

ed ha detto a un senatore,

esperto in commedia,

di mascherarsi e giocare il ruolo del ribelle

contro il regno,

e di fare la guerra per conquistare la reggia

prima che i soldato fossero pronti.

Il senatore fece quello che il re avevo comandato,

e con astuzia e grande saggezza

si mise a lottare per conquistare la reggia.

E lo schiavo guardiano del palazzo

rischiò la vita

fece scappare il Re

e lottò contro il senatore con straordinario coraggio

e abnegazione, spirito di sacrificio,

finchè fu rivelato

il suo amore sincero per il Re.

Allora si svestì il senatore dal suo costume

e ci fu grande allegria

(perchè aveva combattuto con bravura e grande eroismo

ed ora capiva che tutto quanto

era stata immaginazione

e non realtà).

E ancora di più risero, quando il senatore raccontò

la profondità delle fantasie della sua crudeltà,

e della grande paura immaginaria che aveva provocato,

e che ogni cosa in questa terribile guerra

era per provocare risate e grande allegria.

Ma nonostante tutto,

schiavo era! e non erudito

e com’era possibile alzarlo

sopra tutti i senatori del re?

Pensò il re nel suo cuore

e disse a quello stesso senatore

che si deve mascherare

nel costume di furfante e assassino

e fare contro il re una crudele guerra.

Perchè il re sapeva che nella seconda guerra

si sarebbe rivelata la sua meravigliosa saggezza

affinchè fosse degno

di presiedere su tutti i senatori.

Perciò nominò lo schiavo

responsabile del tesoro della reggia.

E lo stesso senatore si mascherò

questa volta nel costume di un crudele ed assassino

e venne a rapinare il tesoro del re.

Il povero schiavo

lottò contro di lui con grande coraggio

e pronto a sacrificarsi,

fino alla fine.

Allora il senatore si tolse la maschera,

e tutti si rallegrarono con grandi risate

nel palazzo del Re,

ancora più di prima.

Perchè le strategie minuziose del senatore

svegliano grande risate,

perchè doveva adesso il senatore

essere più astuto di prima,

in quanto ora si sapeva chiaramente

che non c’era nessun crudele nel paese del re,

e tutti i crudeli sono degli attori comici,

come quel ministro, che con astuti stratagemmi,

fu capace di trasformarsi in personaggi cattivi.

La nascita dell’umanità felice

Leydat ha'enoshut ha'meusheret

Baal Hasulam-Il segreto del concepimento, e la nascita, dal libro Pri Hacham

Tutta la nostra evoluzione in ”quella creazione”,

non è altro che una sua imitazione.

In quanto ogni sapore e bellezza dei colori

che noi correggiamo e rinnoviamo,

non sono che la riproduzione dei colori

pieni di fascino che troviamo nei fiori.

Così il falegname,

come saprebbe fare un tavolo con 4 piedi

se non imitasse il lavoro del Creatore-BOREH

che ha fatto degli esseri che si appoggiano su 4 piedi?

Oppure come saprebbe lui

unire due legni l’uno con l’altro

se non avesse osservato gli organi del corpo

uniti tra loro,

andando a ”correggere” i suoi legni

seguendo il loro esempio.

Nella stessa maniera, gli esseri umani

guardano e imparano bene a capire

la realtà presente davanti a noi

nel suo sapore e bellezza, perfette.

E poi, quando hanno compreso,

producono oggetti, imitando il loro esempio.

e questo esempio diventa il fondamento

per un altro esempio,

finchè l’uomo arriva a creare un mondo bello

e pieno di invenzioni.

Guardando l’arte della Creazione

Hanno costruito l’aereo con le ali, come gli uccelli,

gli alati,

costruirono la radio, che capta le onde sonore,

come le orecchie.

Insomma tutti i nostri successi sono presenti

davanti a noi nella Creazione,

e nella realtà stessa,

e non ci manca altroche investigarla,

seguirla e realizzare.

Nascita spirituale

Leydah Ruhanit

Baal Hasulam -Pri hacham Maamarim, Segreto processo della Nascita

Simile alla nascita dal punto di vista fisico

c’è una nascita

attraverso il rinnovarsi della forza spirituale,

quando l'uomo

arriva nel mondo della ”Correzione”, Tikun.

Come l’embrione biologico

Che nasce dal ventre della sua mamma,

l’uomo viene, da un mondo oscuro e guasto

da varie impurità e dispiaceri,

in un mondo perfettamente illuminato-

nel mondo corretto,

olam hatikun

Come nel mondo materiale,

dove il bambino entra nelle mani amorose

e fedeli del suo papa e mamma

che lo crescono e gli assicurano

l’esistenza e il benessere,

dopo che siamo assicurati

da 600.000 persone

che si preoccupano

per la nostra esistenza,

Respiriamo tutti insieme

il soffio della vita,

Come un solo uomo in un solo cuore

”Ke-ish ehad be-lev ehad”.

Respirare il Soffio

Linshom Ruah

Rabash, dal libro Dargot Hasulam, art. 249, Kitvei Rabash

Vediamo che l’uomo è obbligato sempre

a respirare soffio,linshom ruah,

altrimenti perde la vita

E questa aria,

deve essere in un movimento permanente,

ratso vashov, ”vieni e vai”,

cioè, dopo aver preso aria nel suo corpo,

la deve fare uscire,

e immediatamente prendere aria nuova,

avir hadash.

E l’aria che ha preso prima,

non gli serve più,

e se vuole continuare a vivere,

è obbligato ad introdurre subito l’aria fresca.

La terra attiraKadur haarets moshechM. Laitman, una lezione, ”Beyt Cabbalah La'Am”(31.10.06)

Tutta la materia della creazioneè

desiderio di ricevere

ratson lekabel’

e desiderio di avere piacere,

materia che attira a se stesso.

Il globo terrestre attira,

il più attira il meno,

tutte le forze ed i campi

magnetici,

sono varie forze di attrazione.

E anche il nostro pensiero

è una forza che attira.

Perchè l’uomo,

Ki ha'adam,

è totalmente materia che attira,

desidera sempre,

desidera riempire sè stesso.

E sempre nel suo subconscio

fà dei calcoli

sul suo profitto,

come allontanarsi dal nocivo

e come avvicinare l’utile a sè.

La terra dona il suo prodotto

Natnah haarets yevulah

Dalla lettera 19, Kitvei Rabash

La terra offre i frutti

e riceve le forze

dalla pioggia dal vento e dal sole

e se gli manca qualche forza

dà quello che deve ricevere,

allora non offre e non dona.

E non e capace di nessuna creazione,

e la gente non può godersene.

Ma, Dio ci guardi,

possiamo arrivare alla distruzione

a causa della fame,

se la terra non darà il suo prodotto.

Però dato che l’uomo ara e semina e miete ecc...

Allora la terra si comporta con la gente

nello stesso modo.

Se l’uomo serve la terra anche la terra serve l’uomo.

PIOVE SULLA TERRA

MATAR AL HA-ARETZ

Baal Hasulam dal libro Pri hacham – conversazioni

Cosi come si manda la pioggia sulla faccia della terra e la terra non è capace di intuirechi è che gli manda la pioggia.

Cosi l’uomonon è capace di intuirechi gli ha mandato il pensiero,perchè non lo sentiràprima che arrivi
nel possesso del suo cervello immaginativo.

E dato che si trova nel suo possesso,

gli sembra che faccia parte della sua essenza.

TIKUN HATEVAH

La correzione della natura

Un articolo di Rabash, (Hitmazgut haguf, nr.769), Kitvei Rabas, Dargot Hasulam

La natura non si può cambiare

Bensì l’uomo può utilizzare la natura

per cose che portano correzione al mondo.

Cioè, usare ogni qualità per cose che portano alla correzione,

e non alla distruzione del mondo,

come stanno le cose nel mondo materiale.

Per esempio, si sa che il fuoco è nocivo

e se c’è un incendio,

il fuoco annichilisce e brucia sia le persone che i beni.

però,

se si usa il fuoco dove ne abbiamo bisogno,

allora il fuoco illumina durante la notte,

e il fuoco riscalda la casa d’inverno

e il fuoco fa cuocere

e così via

vediamo,

che anche la cosa più nociva,

se la usiamo per la via chiamata TIKUN, correzione,

questa diventa una cosa,

per cui il mondo avrà piacere dal fuoco,

e non che la gente scappi da esso.

TIKUN HATEVAH

La correzione della natura

Rabash, Dargot Hasulam

La natura non si può cambiare

Bensì l’uomo può utilizzare la natura

per cose che portano correzione al mondo.

Cioè, usare ogni qualità

per cose che portano alla correzione,

e non alla distruzione del mondo,

come stanno le cose nel mondo materiale.

Per esempio, si sa che il fuoco è nocivo

e se c’è un incendio,

il fuoco brucia sia le persone che i beni.

però, se si usa il fuoco dove ne abbiamo bisogno,

allora il fuoco illumina durante la notte,

e il fuoco riscalda la casa d’inverno

e il fuoco fa cuocere, e così via

vediamo che anche la cosa più nociva,

se la usiamo per la via chiamata TIKUN,

correzione,

questa diventa piacevole.

Mehonah Mushlemet-pag 30

Una macchina perfetta

M. Laitman, una lezione sull’articolo

”La pace nel mondo” (15.12.2006)

Il benessere dell’uomo

è solo alla condizione che sia collegato

con la macchina intera, perfetta.

Nella misura che non vi è collegato,

lui non si nutre dalla perfezione della macchina.

La macchina è perfetta

perchè vi agisce la legge del dono assoluto –

hok hashpaah haluta,

e l’uomo si deve includere in questa legge

come parte inseparabile di quella macchina.

GALGAL BAHEVRAH

LA RUOTA NELLA SOCIETA

BAAL HASULAM , ”La pace nel mondo”, „Pri hacham”- mamarim”

L’uomo fu creato

per vivere una vita sociale

e ogni singolo individuo nella società

è come una ruota

unita con tante altre ruote

che dipendono dalla macchina come unica entità.

La singola ruota

non ha la libertà di movimento

come entità indipendente,

bensi è inclusa nel movimento di tutte le ruote

verso la direzione conosciuta,

per adattare la macchina

al suo ruolo globale.

E se capiterà un guasto nella ruota,

questo non viene analizzato

in rapporto alla singola ruota,

bensì viene considerato

in rapporto al suo ruolo e il suo servizio

reso alla macchina nella totalità.

Il corpo lo sa

HAGUF YODEAH

Baal Hasulam, dall’articolo ”Mamar Lesium Ha-Zohar”

Se il corpo intero

pensa che uno degli organi gli servirà e gli farà piacere

subito quell’organo saprà il suo pensiero

E gli darà la soddisfazione pensata.

Ed anche se qualche organo pensa e sente

che sta stretto nel suo posto,

subito il corpo intero intuisce il suo pensiero,

e lo sposta nella posizione più comoda.

E se succede che un organo sia staccato

dall’organismo intero,

allora diventano due entità separate,

e il corpo non conosce più

le necessità dell’organo staccato,

e quell’ organo non conosce più

i pensieri del corpo per poterlo servire.

Ma se arriva il medico

e unisce l’organo al corpo, come prima,

ecco l’organo ritorna a conoscere i pensieri

e le necessità

del corpo intero,

e il corpo intero

torna a conoscere le necessità di quell’organo.

Guf ha'umah

Il corpo della nazione

Baal Hasulam, Dal giornale HA’UMAH

Come il corpo di ogni essere individuale

è obbligato a ovare dentro sè

la massima armonia fra i suoi organi:

gli occhi vedono,

e il cervello ne è servito

per pensare e consigliare,

e allora le mani lavorano o lottano,

ed i piedi camminano e cosi via,

ognuno nel suo posto, rispetta la sua funzione.

Così sono gli organi che formano il corpo della nazione,

consiglieri, proprietari, lavoratori, transportatori,

devono cooperare in piena armonia,

e questa cosa è necessaria

per la vita normale della nazione

e per una esistenza sicura.

Koah haribuy - La forza della moltiplicazione

Baal Hasulam, Segreto della Concezione, Nascita,

Sod Ha-ibur Leydah, libro Pri HaCham –maamarim

La forza della moltiplicazione esistente nel mondo,

è forza spirituale, meravigliosa.

Perciò ogni collettivita in generale

è saporosa e fascinante,

perchè origina dalla forza spirituale,

e ogni elemento da solo,

è inferiore e guastato.

E questa differenza

si riscontra fra l’uomo egoista

e l’uomo devoto al suo paese.

E così, l’uomo dedicato al suo popolo,

è più importante dell’uomo consacrato alla città,

e chi e dedicato al mondo,

e più importante di chi e consacrato al suo popolo.

Il venditore da credito

Ha henvani makif

Baal Hasulam, dall'articolo LA PACE NEL MONDO, HASHALOM BA'OLAM

Rabi Akiva diceva,

Tutto viene offerto in pegno

e una fortezza è tesa al di sopra di tutta la vita

metsudah prusah

al kol ha-chayim

Il negozio è aperto e il negoziante dà a credito,

E il registro è aperto e la mano scrive,

E chiunque voglia prendere in prestito

venga e prenda,

Ve'hapinkas patuah ve'hayad kotevet

Ve'kol ha'rotseh lilvot yavoh ve'yilveh,

e gli esattori rimborsano frequente ogni giorno

e si sdebitano con l'uomo

sia che egli lo sappia o no.

Ed hanno su cosa contare,

ed il giudizio è un giudizio veritiero.

E tutto è corretto per la cena.

Ve'hadin din emet, Ve'hakol metukan leseudah.

Caduta di valore

Nefilat erekh

Rabash , art.397, Kitvei Rabash, Dargot Hasulam

riguardando la svalutazione,

ecco vediamo a volte

che si pubblica,

che l’oro è svalutato nel mondo,

cioè, è caduto dal suo valore,

e non è tanto importante

come dovrebbe essere.

Così pure la spiritualità,

Se la spiritualità non ha il valore

Che deve avere,

Non vi si offre ll prezzo di cui è degno.

Chi riceve il regalo

Mekabel ha'matanah

Rabash

L’usanza del mondo è,

chi riceve il regalo loda il regalo

che ha ricevuto dal suo amico,

e il suo amico è felice.

E se egli dice:

Del tuo regalo

non ne ho tanto bisogno,

Il suo amico non ne ha piacere,

al contrario.

Più chi riceve il regalo

ne sente il bisogno,

tanto più colui che lo ha dato è più felice.

E questo si esprime attraverso la lode

che dà colui che riceve, a quello che dà.

Così, più l’uomo cerca di godere

dei beni e piaceri che il Creatore gli offre,

più lassù c’è soddisfazione

del fatto che l'uomo ha più godimento

Regalo di grazia

Matanat hesed

Baal Hasulam, articolo Matan Torah

Un ricco ha chiamato una persona dal mercato,

e gli ha dato da mangiare e da bere

e ogni giorno gli offriva denaro e oro e gioielli,

ed i regali erano più ricchi ogni giorno che passava,

e cosi continuò ad aumentare i regali,

un giorno il ricco domandò:

“Dimmi, hai gia soddisfatto tutte le tue richieste?

”E quello gli rispose:“Non ancora,

che bene e che piacevole sarebbe stato,

se avessi guadagnato tutte queste ricchezze

attraverso il mio lavoro,

come sono arrivate da te,

e non di ricevere i tuoi regali di grazia”.

Gli disse il ricco:

“non è stata ancora creata la persona

che potrebbe soddisfare le tue richieste.”

illustrazione

Tutto viene misurato secondo il vaso

Hakol nimdad lefi hakli

Rabash, libro Kitvei Rabash, Dargot Hasulam, art.798

Se nel babbo che dà al suo figlio

una moneta ogni giorno,

si risvegliasse di più l'amore per il suo figlio,

e volesse farli piacere,

e regalarli 5 monete,

allora il piccolino che vede

che oggi ha ricevuto un regalo più grande

certo e felice

e loda e ringrazia il suo papa.

Ma poi se il papà torna a dargli 1 moneta

come prima,

il bambino diventa furioso con il padre,

per una tale riduzione.

Risulta, che l’eccesso regalato ieri,

non è stato sufficiente per avvicinarlo al suo papà,

ma tanto bene l'ha distanziato,

perchè il padre gli è obbligato

e deve aggiungere ogni giorno di più.

Abah oseh kelim - Il babbo fà dei vasi,

BAAL Hasulam, Shamati, articolo 33

E questo è simile a un uomo

la cui arte è fare vasi e strumenti dall'argilla,

il suo lavoro è fare vasi di porcellano.

E l’ordine è,

prima di tutto crea le sfere di terracotta

e poi vi fa i buchi.

E quando il figlio vede quello che fa il babbo,

gli grida: "Babbo, perchè rovini le sfere?"

Il figlio non capisce,

che l’essenza dell’intenzione del babbo

sono i buchi stessi,

in quanto soltanto i buchi sono adatti

per essere vasi di ricezione.

E il figlio vuole tappare I buchi

creati dal babbo nelle sfere.

L`alegoria del vaso piccolo

mashal le kli katan

Baal Hasulam, Shamati articolo 52

Un uomo che vuole regalare al suo amico

una botte piena di vino

e l’amico non ha altro che un piccolo bicchiere,

cosa fà?

gli regala del vino in questo bicchiere,

e l’amico porta il bicchiere a casa sua e lo versa lì.

E via con il bicchiere avanti e indietro,

finchè riceve

tutto il contenuto della botte.

E ho sentito un'altra allegoria

su due amici,

uno era diventato re,

e il secondo, povero e misero,

aveva sentito che il suo amico era un re.

Allora il povero va dal suo amico il re,

e racconta la sua situazione.

Il re gli dà una lettera

per il ministro del tesoro,

con dentro la disposizione

che per due ore, questo riceva denaro quanto ne voglia.

E il povero e venuto con la scatoletta,

entrò e la riempì di denaro.

All’uscita, il guardo lo spinse,

E tutto il denaro si sparse per terra.

E questo si ripetè molte volte

e il povero piangeva,

perchè il tale lo trattava cosi,

Ed alla fine gli disse il ministro:

”tutto il denaro

che hai preso tutto questo tempo, è tuo!

e tu prenderai tutto.

siccome non avevi i recipienti giusti

per prendere denaro a sufficienza,

ho adottato una tale stratagemma

Fedele al Signore

Baal Hasulam, ”Introduzione al T E S”, ”Hakdama Letalmud Eser ha Sfirot”

Questa è una storia raccontata dalla gente

su un servo, fedele al padrone,

che gli voleva bene con tutta l'anima.

Una volta è successo che il signore è partito

ed ha collocato i suoi affari nelle mani del sostituto,

e questo uomo odiava il servo.

Cosa ha fatto?

Ha flagellato il servo

Cinque volte, davanti a tutti, per umiliarlo.

E quando tornò il signore

il servo andò da lui e gli racconto

quello che gli era successo.

Ed il signore fu molto furioso.

Convocò l’amministratore,

gli ordinò di pagare immediatamente al servo

mille monete d’oro per ogni botto.

Il servo prese i soldi e tornò a casa.

Sua moglie lo trovò piangendo

e gli chiese con ansia:

"Che cosa ti è successo con il padrone?"

Lui raccontò.

Gli disse la moglie:

"Se è cosi perchè piangi?"

Le disse: “Piango perchè ho ricevuto

soltanto cinque colpi,

magari se mi avesse dato almeno dieci,

ora avrei dieci milla monete d’oro.”

KOL KOREH ELAV

Una voce che lo chiama pag 46

Baal Hasulam, Shamati, articolo 241

L'uomo che si perde nel bosco,

se non vede nessuna via per uscire

ed arrivare in un posto abitato,

allora rimane disperato

e non pensa mai di poter tornare a casa sua.

Ma se vede da lontano una persona,

o sente la voce di un uomo,

si sveglia in lui la voglia di ritornare a casa,

e comincia a gridare e a pregare

che qualcuno venga a salvarlo.

Cosi,chi si sbaglia sulla via del bene

ed è in un posto cattivo,

ed è gia abituato a vivere tra animali cattivi,

se sente la voce che lo chiama,

allora si sveglia,

perchè questa è la voce del Creatore – Boreh,

e non la voce di sè stesso.

Perciò il Creatore, che vuole tirarci fuori dalla foresta,

Ci mostra una luce da lontano.

E allora l'uomo raccoglie le forze rimanenti,

per andare sul sentiero dov’è la luce,

per raggiungerla.

Gli Eroi Soltanto

Ve rak ha ghiborim

Baal Hasulam Hakdama LeTalmud Eser HaSfirot

Un re desiderava scegliersi

tutti quelli che l'amavano e gli erano piu devoti nel

paese, e farli entrare a lavorare per lui,

dentro al suo palazzo.

Ecco cosa ha fatto:

Ha emesso un decreto nel regno:

chiunque avesse voluto, piccolo o grande che fosse,

sarebbe potuto andare dal Re ad occuparsi dei lavori interni del suo palazzo.

Però aveva messo tante guardie,

scelte dai suoi servi, alla porta del palazzo

e su tutte le strade che portavano al palazzo,

e gli aveva ordinato di confondere con astuzia

tutti quelli che si avvicinavano al suo palazzo,

e di respingerli dal cammino al palazzo.

E certo che tutti i cittadini accorrevano al palazzo,

E furono respinti con astuzia dai guardiani attenti,

ma molti erano riusciti a superarli, finchè riuscirono

avvicinarsi al palazzo,

I guardiani della porta erano molto diligenti,

chiunque si avvicinava alla porta,

veniva deviato e respinto con grande astuzia finchè non

tornava da dove era arrivato.

- montagna del re - har ha melekh

e cosi ritornarono e rivennero, e se ne andarono,

e ancora, si rinforzarono e ritornarono,

per giorni ed anni,

fino a che si stancarono di provare.

E solamente gli eroi

chi possedavano una grande e durabile pazienza,

vinsero quelle guardie,

aprirono la porta,

ed ebbero il privilegio di incontrare il Re,

che assegnò a ciascuno il ruolo adatto per lui.

E si capisce che non c'erano piu le guardie

che gli avevano amareggiato la vita